顺着遗址附近的小路往林中走去，近百座各式各样的墓地出现眼前。
“这些墓地就是曾在慈云寺生活的僧人们的墓地。”徐进说，深藏在遗址左右山林中密密麻麻的慈云寺历代僧人墓群在提醒着人们慈云寺曾经的兴盛。
慈云寺墓群由两处墓地构成，深藏于遗址两侧的山林之中，为宋代至清代慈云寺主持、长老及僧人墓地，有崖墓、石室墓和石围土壕墓三种形制，分布面积约为6600平方米。
清代知府李为栋曾在他那篇脍炙人口的《多子山慈云寺游记》末尾叮嘱后人：“(慈云寺)惟老树千章，为名山垂荫，勿剪勿伐，是所望于后来者”。徐进说，这是在提点后人珍视那些弥足珍贵的不可再生的文化遗产。
寺庙(古刹)为什么都要建在山上？
据统计，现存的较大的745座佛寺中，分布于山区的有516座，占总数的70%左右。
这是今天佛寺分布的基本状态。可以说，大多数佛寺建在山上的说法是完全成立的。然而即使是建在山上，也不是随意为之，必然离不开经济的支援。
僧尼要吃饭,和尚要化缘,即使所谓已大彻大悟的“佛”,皆离不开人间的“香火”.佛僧建寺,也不愿远离人烟稠密的城市,因此,政治、经济和文化发达的中心城市或地区佛寺最多.即使把寺建在山中,距城市也不会太远,交通要方便。据现存较著名的745座佛寺统计,位于城内的14。多座.占总数的19%,位于距城镇10公里以内216座.占35%.如果把距城镇20公里以内均境计在内,占全部佛寺的一半以上.在人迹罕至的西北、西南地区高山和数百公里茫茫草原上,无人烟之处,决不会建寺庙。
另外，比较令人心疼的是，道教战斗力不太行，大部分好“地盘”都被佛教瓜分掉了。
据《中国宗教名胜》所载,全国佛教名山有212座，它不一定完全和历史名山相符,但绝大多数佛教名山为历史名山，如果把佛教与道教所占名山相比，佛比道多一倍(道教101座。
纵观天下佛寺寺址，一般说来，选址相地最理想的基本条件，一是区位距城镇较近(20公里以内)，便于僧徒进城及香客朝拜往返;二是环境幽静,自然风光优美,有利于僧尼潜心修行;三是背山临河(或有泉),佛教崇山，至于水像是必不可缺的，根据上述条件，佛寺的选址相地有下列七说。
1.藏风聚气
寺址多选在背依宵山、面临流溪的台坡地上，前有溪水潺潺,后有峰峦登翠，侧有密林相映，严冬寒流被阻.夏暑聚云多雨、冬暖夏凉，气候温和、风光秀丽、环境静幽、实为藏风聚气之风水宝地。说实话，这种择址原则，几乎所有类型的传统建筑都通用，背山面水嘛，自然是非常好的。
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