“天禄琳琅”藏书中的《昌黎先生集》(部分)。辽图供图
“天禄琳琅”是乾隆皇帝藏书精华，也是至今仍存的清代皇室藏书。“天禄琳琅”藏书可谓二百年前中国国家藏书之精华，其收集、典藏、利用、散佚的过程，与国家命运始终紧紧相连，在历代官府藏书中最具典型性。
4月19日——5月11日，清宫遗珍——“天禄琳琅”、“石渠宝笈”典籍书画展将在辽宁省博物馆举行。本次展览是由国家图书馆、辽宁省文化厅主办，辽宁省图书馆、辽宁省博物馆承办。
展品均出自清宫秘藏
本次展览共展出“天禄琳琅”典籍47部，《石渠宝笈》手卷12件。展览得到了国家图书馆的鼎力支持，提供了《资治通鉴》、《朱文公校昌黎先生集》、《学易记》、《易小传》等五部珍藏参展。
书、画合展是本次展览的最大特点，观众在欣赏典籍的同时还能欣赏到书画的美妙，本次展览不论是典籍还是书画均出自清宫秘藏。“天禄琳琅”是怎样的藏书呢?辽宁省图书馆的专家讲述了它的传奇：清代盛期的皇室收藏以美富著称。书籍作为大宗收藏之一，更是超越以前各代，成为封建时代宫廷藏书的高峰时期。在众多的藏书中，宋、元、明善本书受到皇帝的特别青睐。乾隆九年(1744)，高宗命内直诸臣检阅秘府藏书，择其善本进呈御览，于昭仁殿列架庋藏，循汉宫藏书于“天禄阁”故事，赐名“天禄琳琅”。天禄，传说中神兽名;琳琅皆美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目，美不胜收，此即天禄琳琅藏书名称的由来。从此, “天禄琳琅”藏书成了清内府善本特藏的代称,并不断得到充实续藏。
乾隆御笔“天禄琳琅”匾
清朝，昭仁殿成为皇帝读书的地方。殿后西室匾曰“慎俭德”，再西有匾曰“五经萃室”。乾隆九年(1744年)，皇帝下诏从宫中各处藏书中选出善本呈览，列架于昭仁殿内收藏，并御笔书“天禄琳琅”匾挂于昭仁殿内。
昭仁殿是乾清宫的东跨院，明代帝王及清代顺治、康熙二帝都以乾清宫为寝宫，自雍正帝开始才移居养心殿。据说康熙帝在诸位皇孙中最喜爱弘历，乾隆十岁以前，常常随伺皇祖左右，耳濡目染，乾隆曾称自己将内府珍本集中于康熙寝兴之所，正是为了怀念先祖，继承遗志。不仅如此，昭仁殿南向正对着皇子皇孙读书的上书房，乾隆帝听着皇子们的诵读声阅览图籍，更可时刻铭记稽古兴文的治国之道，也体现出效仿汉天禄阁储备人才的用心。
乾隆四十八年(1783年)，乾隆皇帝认为南宋岳珂所校刻的《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》五经十分重要，命诸臣在昭仁殿后室特辟一小室，赐名“五经萃室”，御题匾额，悬于室内，并设围屏，上刻“五经萃室记”，旁有联曰：“有秋历览登三辅，旰食惟期协九经”。后嘉庆皇帝亦常临室阅览，并作有《五经萃室观书诗》。嘉庆二年(1797年)十月，乾清宫失火，延烧昭仁殿。随后昭仁殿重建，“五经萃室”亦重新恢复，藏《相台五经》。昭仁殿的藏书中，宋金版本用锦函，元版本用青绢函，明版本用褐色绢函，分架排列，皇帝可以随时到此览阅，十分方便。
“天禄琳琅”藏书初编被焚
“天禄琳琅”专藏建成50余年后，清嘉庆二年(1797)10月21日晚，乾清宫发生大火，乾清宫与弘德殿、昭仁殿两配殿皆成废墟，善本专藏尽付一炬。事后查明，这场大火是由于乾清宫值班太监用火不慎造成的。
清宫取暖有两种方式：一是宫殿地面或床炕下砌有火道，在殿外廊下灶口处添炭，谓之“暖阁”;一是在殿内设有铜质火盆，乾清宫为皇帝的寝宫，宫中取暖用的火盘或珐琅熏笼，谓之“熏殿”。
乾清宫为清代帝后寝宫，向来宫中熏殿火盆内，未烧尽炭应即行埋灭、贮坛，再贮于炕洞中，预备次日再用，而那天晚上太监郝世通将炭埋闷熄灭后，为了贪图近便，竟然将其放在东穿堂楠木隔旁。
没想到死灰复燃，熏烧木隔，酿成大火。大火从乾清宫引发并迅速延烧左右两侧的弘德殿、昭仁殿及背面的交泰殿。总管内务府大臣怡亲王永琅带官兵竭力汲水扑救，却因当晚风力大火势猛，未能成效，甚至波及到交泰殿后的坤宁宫。集数十年辛苦建立的“天禄琳琅”专藏顷刻之间化为灰烬，中国藏书史上又多了一场让人不堪回首的浩劫。
当时已是太上皇的乾隆皇帝面对废墟痛心疾首，引为己过，判处郝世通绞决，乾清宫首领太监张世太三人发往黑龙江给索伦达呼尔为奴，其他22名太监免其发遣，重责40大板，专管之总管太监各罚钱粮。
