现在在城市中闹洞房的习俗已经基本没有了，但是在一些偏远的地方或者农村，各种恶俗闹洞房的新闻还是层出不穷!个人感觉闹洞房的习俗属于低俗的文化传统，到了该摒弃的时候了!
母亲居然亲自指导新郎新娘闹洞房？
洞房花烛夜是一件非常值得高兴的事情，但有一些奇葩的洞房真的让人不敢结婚，其中最让人惊恐就是洞房要丈母娘死亲临指导，这样的丈母娘非常的彪悍，但是新郎的心理就要崩溃了，让人哭笑不得。
在小夫妻两人第一次合体，要在丈母娘的指导下，小姨子还要观摩，让人感到哭笑不得。近日，网上流传一组照片称，河南郑州的一对刚刚新婚夫妻洞房的时候，丈母娘在一边指导，而小姨子在现场观摩，岳父大人则待命随时准备帮忙。照片发出立刻引起了网友们的围观了。现场堪比AV片场，新娘和新郎当众上演了一场AV大戏。当天还有各种的花样，只有想不到没有做不到，不过很多的看客脸都红了，可怜了新郎，一定不想接第二次婚了。
闹洞房是什么时候由来的？
我国地域广阔、民族众多，结婚礼俗也不尽相同，因此，要挖掘研究“闹洞房”这一婚俗的来龙去脉，不能把历史经纬、民族习俗和地域文化断然开来。从我国大部分民间传统婚俗看，起初的“闹洞房”主要是“闹媳妇”所以又称“逗媳妇”、“吵房”。即在迎亲完后晚上(也有地区为中午喜宴过后)，新郎往往要在外应酬亲亲朋友，新娘独守洞房，此时任何人可以在洞房里围绕新娘戏闹异常、多无禁忌，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。那闹洞房这种婚俗，到底如何起源的呢？在史学界、民俗界说法不一，这主要是因为民俗文化起源于民间，并随着社会变革、价值观的变化，在民间演绎变化并发展而流传下来，因此，民间习俗也很难找到确切的来龙去脉。现在有两种声音：
一是史学追溯。有人认为，闹洞房闹房习俗始于先秦汉代时期，婚礼淳朴、肃穆。孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”这段文字的讲述，我们从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。
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