白鹤楼的传说

辽宁社会科学院原副院长、沈阳市辽文化研究会顾问 彭定安

　　黄鹤已去，留下“白云千载空悠悠”的遗憾和慨叹。

　　然而，黄鹤虽逝，白鹤依旧在。不仅年年来去不爽，而且它的身影、它的鸣叫、它的善良和美好，以及关于白鹤楼的建造和意义，人们都一直把它流传在口头，铭记在心里，寄托着一种美好的向往和情感。

　　翩翩白鹤，翱翔千古不绝，南栖鄱阳湖，在这里越冬;北居俄罗斯雅库特地区，生息繁衍。当春风飘逸，鹤群北飞，等秋风萧飒，便携幼南归。万里征程，途中何处歇憩?沈辽平原，法库湿地，是它们选择的栖息地之一。千百年来，年年春风、岁岁秋雨，它们从不失约，从不忘归，从不迷途。

　　高洁优雅的白鹤，生性孤傲，洁身自好，文静安详。它们依恋浅水湿地，喜食柔弱植物的种、芽、根、茎，渴饮洁净见底的浅水;它们喜爱清静温馨，栖息浅水，面积要阔大，屹立水中，引颈眺望，要视野开阔辽远。环境的良好和自身的习性，使它们从容、安静、友善、长寿，透着一种仙风道骨。人类在它们身上观赏、也希冀和寄托着美好的情愫，视为健康、善良与长寿的象征。

　　故此，在它们迁飞的中途站，在白鹤之乡法库地区，便流传着美丽的传说，——关于白鹤和白鹤楼的传说，引人遐思。这个美丽的传说，与古老的契丹族，以及它所建立的辽国的历史和文化，息息相连。

　　《辽史》记载：“辽之为国，邻于梁、唐、晋、汉、周、宋。”其于晋，“寇仇相攻”;其于“梁、唐、周隐然一敌国”。是故连年征战，挽弓控弦，铁马金戈，奔腾杀伐。那是在辽天赞年代(922—926)，辽太祖耶律阿保机派兵马大元帅、次子耶律德光东征渤海国。正当春风浩荡时，耶律德光在征战途中，行至今法库獾子洞湿地，只见青草茵茵，绿波逶迤、芦蒿返青、禽鸟飞鸣，好一番盎然春景春气，令人心旷神怡。他纵观周遭，山势奇伟，峰岭相连，放眼山前则原野辽阔，一望无际，极目远眺，辽水汩汩，流向远方。一代名将、契丹英豪，面对如此光景，远眺深思：这里既是军事要冲，又是风景佳处，还是风水宝地，于是赞不绝口：“真个好地方!”随从告知“这里就是圣迹山。”好一个圣迹山!时逢际会，地灵人杰。他想，在此建一个“上京”的“陪都”，岂不是好!正思索间，忽听一声鸟鸣，凄厉惶恐，他抬头一望，只见一只白鹤在头顶飞鸣、盘旋，急切而惶悚。耶律德光不禁惊疑，四顾周边，猛见不及一箭之遥处，一斑斓水蛇吐着蛇信，蜿蜒疾行，正扑向一只雏鹤。原来如此!耶律德光立时明白一切。他迅急挽弓，拉弦，瞄准，嗖——一声熠熠生风的箭矢，射向水蛇。蛇亡鹤存，雏鹤得救。顿时空中白鹤，长鸣嘹嘹，是轻松快慰，是鸣谢感恩。它引领幼仔，渐行渐远，悦耳长鸣，余音袅袅，倾诉谢恩与依依惜别情。

　　若干年后，来到天显元年(926)，耶律德光继承皇位，是为辽太宗。贵为一国君主，建陪都、修楼阁，本应是轻而易举之事，但耶律德光既日理万机，又逢战事频仍，却未能实现夙愿。百多年后，斯处成为驸马都尉萧匹敌所建之渭州城。继后，保宁元年(969)辽世宗之子耶律贤继承皇位，为景宗;14年后，辽统和元年(983)景宗子耶律隆绪继承皇位，为圣宗。在景宗和圣宗前期，太后萧绰居尊位、摄国政，并亲帅军旅，与宋展开数十年征战。战时某日，宋军以火攻之计，偷袭辽军，眼看火烧连营，危在旦夕，而辽营浑然不觉。正当此时，一只白鹤，飞临萧太后营帐，猛啄帐顶，太后闻声，猛然醒，便急急率众突围。不幸为宋军发现并认出太后，一兵丁弯弓搭箭即将一射命中。正此时，太后忽闻一声刺耳鹤鸣，宋兵惊，箭射偏。太后转身回首，瞟见箭矢偏离，也瞅清是白鹤施救乃得脱险。她急速眺望，只见白鹤飘然远去。

　　萧太后铭感白鹤救主的恩情，更系念太宗射蛇救鹤的往事，并及太宗建陪都的遗愿。诸事扣连，乃悟先主救鹤、鹤回报的恩恩相续之因果报应，于是倡导爱鹤、尊鹤、礼鹤。于是辽代契丹族便奉白鹤为神鸟仙鹤，是长寿吉祥福瑞的象征，尊爱有加，精心保护。为了既系念先祖的福荫恩德，又铭感白鹤的感恩救主，萧太后更命韩德让等重臣，在昌平堡——今法库地区，选址修筑白鹤楼。然而历史发展每多曲折回环。萧太后的美意，终因辽宋战事重开，白鹤楼未能竣工半途而废。虽然尔后辽宋订立“澶渊之盟”，结束半个多世纪的恩怨仇雠，但白鹤楼仍然未曾竣工。直至乾亨二十七年(1009)，萧太后交权于其子圣宗，并不久辞世，她的建白鹤楼夙愿，始终未能实现，留有遗憾在人间。

　　历史进到辽道宗耶律洪基继位(1055)，辽朝进入宗教、文化、文学艺术发展的鼎盛时期。耶律洪基精通音律、擅长书画、爱好词赋，并广交天下名士、文人墨客。苏辙这位唐宋八大家之一的文豪，即是道宗的座上宾。一次文人雅聚，道宗同苏辙提及曾祖母萧太后建白鹤楼的遗愿。苏辙闻听，感动且兴味盎然，并想起其兄苏轼，曾在山东某处名山留下过“白鹤楼”的墨宝。于是造访昌平堡白鹤楼建造地。见楼虽功亏垂成，且数十年风雨摧损，但雄姿依旧、风骨犹存，环顾四周更是山峦起伏、树木葱郁，风光雄浑阔大。欣然慨叹，若白鹤楼落成，当是文人雅士饮酒赋诗的好去处，脱口而出：“大辽福地!”。适有当地僧人萧和尚在，接续吟咏道：

　　汝性自高洁，来去亦匆匆;

　　不语非本意，无声胜有声。

　　苏辙闻此，感触顿生，想起兄长苏轼宦海浮沉，屡遭贬谪，因而兴起他乡遇故知之感，便欣然应萧和尚之邀，到奚王岭寺庙相聚饮茶。两人话语投机，恰谈甚欢，上至天文地理，下至历史文学、以及风土人情，无所不谈，甚至涉及中药医术。至此，苏辙为萧和尚传授家传药方“茯苓散”，有关药性药理、煮熬制作及其功效，一一传授。他告知萧和尚，茯苓生于松树根部，是键脾肾、护肝脏、宁心安神的养生珍品，可以“解急难于俄顷，破奇邪于邂逅”，服用之，“可以固形养气，延年而却老者”。苏辙回宋后，曾撰《服茯苓散赋》一文，以记此行此事。后萧和尚应用此药此术，为当地百姓济難解困，治病救人。据云，此乃自中原传来法库地区最早的中医药学。

　　再后，新起的女真灭契丹，金取代辽。几乎同时，北宋亦南迁杭州，进入南宋时代。金与南宋又起战事。民间传说亦相与衍生，据云：金太祖完颜阿骨打之四太子金兀术与南宋名将岳飞大战时，金兀术在今法库城东奚王岭调兵遣将，曾经以未建成的白鹤楼作为指挥台。

　　这一直未曾竣工的白鹤楼遗址，在漫长的历史进程中，历经战火兵燹、风雨摧折，日益湮灭，惟留下传说引人遐想，作历史的沉思与文化的追寻。

　　如今，普天之下白鹤仅存三千之数，是全球濒危动物中之极危物种。但它们南归北返依旧，法库湿地中途休憩依旧，它们思念祖先曾经的青山绿水、浓荫蔽日、幽静安详，期待自然的复苏，山川的返秀。

　　白鹤楼传说，连接与蕴含远古与现代、历史与传说、自然与人，以及保护与建设的深沉意蕴。