贾赦为人好色，平日依官作势，行为不检。曾与贾雨村勾结，强索石呆子古扇，逼得石呆子愤而自尽。虽上了年纪，儿子、孙子、侄子满堂，却还要左一个右一个小老婆放在屋里寻欢作乐。连他母亲贾母也说他放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日里和小老婆喝酒。
贾赦为什么不见林黛玉？
其实，为的是个“礼”字。
钟鼎之家行的是孔孟之道，在《孟子》语录里，连“嫂溺，援之以手”这样显而易见的事都要拿出来讨论到底合不合礼法，还要圣贤孟子来拿主意，并特地解释说：男女授受不亲，但是嫂子掉水里快淹死了，小叔子出手救她，是权宜之计。
换言之，要是没到生死关头的大事，那么“男女授受不亲”就还是天条。
古时大富之家，贵公子拜会朋友，先得拜会对方母亲、妻子，但只是口里说着拜见，人却往往只到对方阁楼下行礼即回，并不须真的见面。《水浒传》里武松见潘金莲，一是因为武大郎家宅狭窄，小户人家，无处回避，讲不起这些礼法;二则也是金莲不尊重，本来见过之后就该躲了去，她却存了心思要勾引小叔子。
但那林黛玉是写“敏”字都要减一笔的闺秀，深谙礼法，却必会是另一番行事了。这在曹雪芹的年代原是常识，所以作者只是以白描手法平平写来，并不需额外加注解;但是在清朝小说《歧路灯》里，我们可以找到一段旁证，帮助我们更好地理解这件事。
书中说谭绍闻往堂兄谭绍衣府上拜访，提出要与嫂嫂请安。谭绍衣道：
“吾弟差矣。咱家南边祖训：从来男女虽至戚不得过通音问。姻亲往来庆贺，男客相见极为款洽，而于内眷，不过说‘禀某太太安’而已。内边不过使奉茶小厮禀道‘不敢当’，尊行辈，添上‘谢问’二字。虽叔嫂亦不过如此。从未有称姨叫妗，小叔外甥，穿堂入舍者。”
这便是大家之风了。
同样的，黛玉进贾府时，依礼先随邢夫人去拜见贾赦，行“禀安”之礼;但贾赦命人传话说：“连日身上不好，见了姑娘倒彼此伤心，暂且不忍相见。”是为“谢问”。黛玉站着听过，告辞回去，又要去拜见贾政。先是等在东耳房里，王夫人却命人传话说“太太说，请林姑娘到那边坐罢”，只得往正房里来。来了后，王夫人才说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。”就此全了礼。
这些场景闲闲道来，就像今人写小说，两人见面问句“吃了吗？”原是国人从前最常见的问候语，虽然在今天已经不大听到了，可若谁写了这情节，也不会故意解释说：我其实并不关心他是不是真的吃了，只不过礼貌上这样问一句而已，是个俗礼儿。
标签：
