核心提示： 小编之前一直以为小说中的明教是虚构出来的一个组织，但今天小编要告诉大家!历史上的明教可是真实存在的!张无忌、朱元璋、明教都是真真实实存在的!下面就来给大家详细的
元至正十一年五月，“明王”韩山童遇害，刘福通起兵造反，次年春二月，郭子兴与孙德崖等在濠州响应，朱元璋就在那个时候投奔过去的。其时天下大乱，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵买马，东征西讨的当口上，无需再用宗教去收买人心或建立组织，料不会有太多弘扬教义的心思，也不会有太多举办礼拜、念咒文，烧香点灯等等宗教仪式的空闲。所以说，本质而言，朱元璋不属于白莲教或者明教教徒，他只是为时代推动，身不由己地投入造反大潮中的百万之众中的一员罢了。
当然，朱元璋又不仅仅是普通的一员。从元至正十一年三月投军，到二十四年正月进吴王位，十三年的时间，朱元璋征服群雄，消灭了势力最为强大的陈友谅，并屡破张士诚，江南半壁大半已入掌中，帝王之相成型。统一江山，南面称尊唯待时日而已。明这一国号如有些人猜测的那样含有宗教纪念的意味，可能性则不大。因为建国后，朱元璋于洪武三年即下旨禁“左道”，明教与白莲教同被禁止。
尽管最初朱元璋奉行“缓称王”的韬讳政策，在元至正二十四年以前，一直尊奉韩林儿的“宋”朝，北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与韩宋政权在政治、军事、人事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。朱元璋的江山是他凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从一无所有到至尊无上的“帝王本无种”传奇的舞台而已，如《明史》所言，“帝王之兴，必有先驱者资之以成其业。”
张无忌为何把皇位让给朱元璋？
张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配而无法解脱束缚。张无忌一生只重视别人的好处，宽恕别人的缺点;像张无忌这样性格的人任他武功再高，终究是不能作政治上的大领袖。张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义;武当七侠兄弟般的感情，张三丰和张翠山之间、谢逊和张无忌之间父子般的挚爱。
而且，张无忌的性恪之中，似乎少了一些英雄豪杰之气;但他于这个“侠”字，却发挥得很充分。“侠”是并非为了追求自己(包括自己国家、自己团体、自己亲友)的利益而去做义所当为的事。所谓“路见不平、拔刀相助”，侠士是不顾一切(不顾自己的生命、利益、名誉)、不接受任何代价而去追求正义。赵匡胤千里送京娘，却坚持拒绝美丽的京娘委身;因为他觉得如果他接受了，他的义举便有了代价，就不是高尚的侠义行为。西方社会中较少这种价值观念;西方人常觉上帝(或教会)吩咐这样做，便去做了。
中国人的观念是：自己良心觉得应当这样做便去做了，未必是求来生较好;未必是为了免得在地狱中受苦。武侠小说的最高原则是宣扬侠义精神。英雄往往是为自己而做，侠士却通常是为别人而做;有了代价，便少了侠气。张无忌甘受灭绝师太三掌，在光明顶上奋身而挡六大派;不是求名，不是逞勇;只是觉得“应该做”，所以他决不会去和朱元璋争做皇帝。
