孔子后人为何不回大陆？
这个问题提的本来就不严谨，孔子的后代仅曲阜就有十三万，他们不都在大陆生活吗？
大家不要把孔子的后人仅仅局限在台湾的那一些人身上。
五四以后，围绕评孔问题的争论仍一直继续，最后由毛泽东作了科学的总结，提出：“中国长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”“对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。”并强调“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”阐明了马克思主义者评孔的应持态度和方法。
台湾有多少孔子后代？
最权威的数字应该来自2009年完成续修的《孔子世家谱》，通过修谱调查发现，台湾地区的孔子后辈有3000人。
1996年，孔德成的堂弟孔德墉赴台北取得孔德成授权，开始主持第五次《孔子世家谱》续修工作。孔家第75代孙孔祥祺负责台湾地区的调查工作，他通过登广告、开宗亲大会广而告之，还翻电话本按照排辈顺序查找孔姓名字中有繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念的人，并逐一联系。请欲入族谱者填写登记表，详列曾祖、祖父、父亲和后代的姓名等详细信息，然后交工作人员依族谱核对确认。
第五次新修的家谱首次将女性列入，进入家谱的台湾女性中有4位博士。但孔子后人并非只读圣贤书，孔子第76代孙女孔令珮就脚踩细高跟鞋参加了台湾区城市小姐选美，巧合的是，选美比赛的主持人是孟子第70代孙孟广宬，孔孟后代在选美台上相遇，被台湾媒体热炒了一把。
尊孔在台湾一脉相传，从未中断。祭孔是台湾各地孔庙的年度盛事，当地最高官员都会到场。孔子与儒学已经摆脱符号渗透进人们的生活，比如台湾人爱用“耀宗”“忠信”“德圣”“家宜”“淑惠”命名，街名有忠孝、仁爱、信义，流行歌曲有《之乎者也》，旅游纪念品有“儒学相伴”手机链等。孔德成生前回答“儒学式微”的问题时表示，儒学就是做人的道理，做人的道理基于仁，这不会随时代而改变;至于礼，其精神在于人与人的情意传达，外在形式不必墨守成规。
孔子当时是怎么死的？
晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时(72周岁)与世长辞。
孔子活了73岁，这个年龄在春秋时期绝对算是高寿。这和孔子健康的饮食观和卫生习惯是分不开的。其中就有姜的功劳。《论语》记载孔子说过：“不撤姜食，不多食。”每次吃饭，他都要吃姜，但是每顿都不多吃。南宋理学大师朱熹在《论语集注》中，对孔子食姜的嗜好进一步作了阐释，说姜能“通神明，去秽恶，故不撤。”
苏轼任职杭州太守时，有一天，他去净慈寺游玩，拜见寺内主持。主持年过八十，鹤发童颜，精神矍烁，面色红润，双目有神。苏轼感到十分惊奇，问主持用何妙方求得如此长寿。主持微笑着说：“老衲每日用连皮嫩姜切片，温开水送服，已食四十余年矣。”苏轼回去之后，特意记载了这件事，并写了一首诗：“一斤生姜半斤枣，二两白盐三两草，丁香沉香各半两，四两茴香一处捣。煎也好，泡也好，修合此药胜如宝。每日清晨饮一杯，一生容颜都不老。”这首诗被后人收载编著于《苏沈良方》中，叫做“驻颜不老方”，许多养生医籍均有转录，足见生姜对于抗衰老的功效。
明代徐霞客是旅行家，孤身上路，长途跋涉，生病是一件很危险的事情。徐霞客的行囊中必备的一样东西，就是姜。他每天早上都有嚼食生姜的习惯。姜能够促进阳气的生发，使人活力旺盛，精力充沛。野外露宿，湿气侵入，偶感风寒，他就立即“饮姜汤一大碗，重被袭衣覆之;汗大注，久之乃起，觉开爽矣”。
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