有一句笑话说得好，狗穿衣服人漏肉，下面的新闻是一堆爱狗人士的狂欢——中国首届宠物集体婚礼：
2015年4月2日，中国首届宠物集体婚礼在北京举办，随着婚礼进行曲，21对特殊的“新人”结伴步入婚礼现场，互相交换信物并领取结婚证书，宣布成为彼此一生的伴侣。
如此有爱的婚礼也吸引了众多喜爱宠物人士的参与，现场更有体操奥运冠军滕海滨夫妇，为可爱的宠物新人证婚并颁发证书。
现场的宠物新郎们则是“狗态百出”，更有甚至婚礼还未结束，就开始“出轨”了，甚至引起了争执，真是兴致来了，即使有奥运冠军在场，宠物新郎也不注意自己的形象了。
其中某电视台就此次活动发表看法：中国首届宠物集体婚礼，你们经过宠物同意了吗?强加人的思想对于宠物来说是不道德，对宠物不公平。
其中也有网友说：宠物集体婚礼尽管让人耳目一新，但就豪华程度而言有些过分。
同时也有相关宠物组织发表声明：就宠物集体婚礼看人性，反对婚礼，拒绝繁殖。
也有人调侃表示：单身狗不能再叫狗了，因为狗已经结婚了。
爱狗人士为何会痴迷宠物？
城市里养狗家庭和人士越来越多，给宠物消费市场带来巨大商机。据统计，深圳养狗人近七成月均消费在1000元左右，还有近2000名爱狗人士，不惜在爱犬身上下血本，月均消费高达一万元以上。有宠物专家认为，一些市民越来越溺爱宠物，把宠物当作孩子来养，在某种意义上来说是精神空虚的表现，给猫狗花钱买东西，是为满足自己的需要。(昨日《广州日报》)
城市养狗的确有诸多不便之处，例如噪音扰民，狗排泄之后主人未及时处理，污染环境，很多人遛狗时不用狗链，直接对邻里和他人安全造成威胁，未经免疫的狗只可能传染狂犬病、寄生虫或其他疾病，等等。但这些问题说到底不是宠物的问题，而是主人的问题。任何动物身上都有未经驯化的野性，既然主人选择了宠物作为家庭成员和生活中的陪伴者，并且从这种陪伴本身得到身心上的愉悦和满足感，那么，主人同时也有义务，让养狗行为本身不要妨碍和干扰他人生活。但是把养狗、爱狗，甚至是有违一般人(主要是非养狗者)认知的“溺爱”，理解为养狗人士精神空虚的表现，我觉得有失公允，有一竹竿打翻一船人之嫌。
我本人是养狗人士。以我自己的经验，要追问养狗的原因，对宠物的爱是不是精神空虚，是一件很无聊的事情，恐怕也错过了事情的重点。爱狗养狗，很可能并没有特定的原因，像我，看到朋友家母狗生下小狗，看上了其中一只，就养了；就像一见钟情的伴侣，没有理由。当然，接狗回家之前我也做了详细评估，还买了养狗知识的书籍来看。而在严肃的哲学家那里，比如写《动物解放》的彼得·辛格看来，对动物的态度牵涉到人的整体世界观。
社会乱象频仍，人活着都不容易，岂有猫狗享受荣华富贵之理？假如爱钱、权斗不算精神空虚，那么把人类社会的诸多问题，诸如贫富差距、不守法、缺乏自律，归结到爱狗者的生活方式和个人追求之上，恐怕人之罪，不能怪猫狗。正如台湾政治学者钱永祥指出的，正因为动物“非我族类”，要对于动物的痛苦能有所意识、能发挥道德的关怀，所需要的道德敏感度更高，要求人的设身处地能力也越多。培养对于动物的关怀，其实是在促使整个社会的道德感性更普遍、更深入。
空不空虚，此类道德判断并不适合妄议他人生活，真正的问题是养狗者的自律，以及在犬只管理制度逐渐成形的情况下，城市应该日益朝着动物友善型的方向进步。市政部门尤应提供与养狗者缴纳养犬管理费相称的市政服务。像在广州，狗牌和年费收费过高的问题、市区内遛狗公园太少以至消失的问题，都成为部分市民和民意代表追问的对象。养育照顾宠物，意味着足够的耐心和大量的劳动付出，在个人修为之外，通过养宠辩论动物权利和少数人权利，厘清人我、管理和法规边界，乃是型塑成熟、理性、守法市民心态的题中应有之义。
